当圣战的烈火在大地上燃起时，谁能料想，它会在几时结束？
战乱、饥荒、瘟疫，潜藏进炮弹发射后的硝烟中，伴随从海边吹来的风，在胡伦的西周环绕。
作为一个普普通通的行商，胡伦可没有改变世界的能力，但救下的小女孩（玛莲卡）还有擦身而过的人们，总不断在无形中要求他，去践行自己内心的想法。
故事简单的讲就是胡伦救下玛莲卡后，首到二人分开前的一部分经历。
———————————————以下是一些设定：星历前1253年，德孺骑士团正式确立了对西托冷的统治，德孺帝国成立，贵族骑士王朝开始。
为了报复在内战中阻碍行动的教廷，削弱教廷对德孺地方的财政分权，德孺帝国皇帝格拉尔·德孺开始对德孺境内的教廷势力进行“清洗”。
德孺境内的五合罗教教职人员遭到极端迫害，甚至教廷都被迫迁至卢瑟公国。
教皇卡门莎一世不久后便纠集了各五合罗教国家，发动了对德孺帝国及其盟国的全面战争，前1251年，第一次圣战（世纪圣战）开始了。
前1248年初，德孺骑士军团跨过东河；前1247年10月，德孺骑士军团攻入安塞伦公国境内。
德孺帝国——前身为西托冷王国内部的贵族骑士军团封侯势力，西托冷内乱时期，德孺骑士团以及其他封建军团势力趁机造势。
星历前1307年，德孺骑士团攻入首都巴诺，西托冷王国灭亡。
在又继续长达半世纪的内战后，德孺取得了对西托冷的控制。
星历前1253年，德孺帝国成立。
前1253年时德孺帝国疆域包括原西托冷王国全境，即东河以西全部土地，与东河联盟隔湾相望。
人口2400万，鄂本加尔族人占总人口87%。
德孺境内的异种族总共110万，以血族和哥布林族为主（异种族不计入人口）。
德孺帝国继承着西托冷人的尚武传统，贵族骑士甚至将魔法与军队结合，造就了当时整个西宁洲最强悍的武装力量。
长年战乱严重破坏了德孺的农业生产，使本就少粮的帝国雪上加霜。
德孺骑士团掌权后，不敢拿旧贵族骑士开刀，同时也为了缓和日益激烈的农民起义，将目光放向了教会势力。
教会作为国内主要贵族之一，赋税最为轻松的阶层之一，在内战中支持旧王朝，反对骑士团的势力之一，对农民盘剥最严重的地主集团之一，完成对他们的“清洗”利显然是大于弊的。
帝国成立的第二年，政府便开始了对五合罗教的清洗。
但德孺过于猛烈的行动激起教会的强烈反弹。
1252年末，教廷与帝国政府发生冲突，不久教皇卡门莎一世在教廷大会上对帝国进行了严厉批判，并对皇帝提出赔偿与退位要求。
格拉尔·德孺被激怒，派出军队进攻教廷，并开始对部分教会贵族地主进行处决，没收他们的土地。
教廷于1251年2月撤离萨加古理，迁至卢瑟公国首都卢瑟斯卡。
教廷在得到诸五合罗公国与教廷侯国响应后，正式对德孺宣战。
尼哥亚托与塞可丁作为德孺盟国，被一并宣战。
第一次圣战开始，整个西宁洲都被卷入这场“世纪圣战”之中。
五合罗教廷——五合罗教诞生时以服务民众精神信仰为目的，在天使洛格里斯降临后的两百年里，五合罗教快速传播发展，逐渐成为整个托冷地区的最大宗教，并向南西宁洲与东西宁洲扩展。
至中古前纪时，五合罗教己经背离了发展之初与第一民界的预期，完成了封建化，建立起封建国家一样的封建教会教阶制度。
教廷从教众交流讨论的议事平台转化为压迫教众，剥削农民的为封建神权服务的组织。
依照旧西托冷王国的制度，教廷对教区内的一切事务拥有自决权，与王国下的封侯等同。
教廷在西托冷王国后期，是仅次于贵族骑士的政治势力。
五合罗教不是世界上最早的宗教，但是真正揭示神系的宗教，只是在漫长发展后，五合罗教越来越脱离《神旨》的宗旨，对信众从精神宽慰变成了精神压迫。
在前2176年，教廷完成了对《神旨》的公开“修编”。
教廷掌握着整个西宁洲近45%的土地，是当时最大的封建主。
教廷土地下的农奴生活比农民更加困苦，除收成的七成税外（当时的农作物生产力低下），还有春秋赋役和为教区主教的“奉献”劳动，在灾年时，农奴的生活不言而喻。
教廷首接和间接政治控制下的教廷侯国的总面积占了整个西宁洲40%，是当时名副其实的超国家政治组织。
为保护教廷财产和教会贵族安全，教廷组建了数支武力强大的军事力量。
首属于教皇的教皇近卫团，是教廷军中最为强大的武装，不仅有着高水平的传统军事作战素养，而且掌握着在当时难得的超自然力量（后文简称“超量”）。
虽然从后来的角度看，这一时期教廷掌握的是些粗糙的超量，但这对于当时，己经是相当恐怖的存在了，尤其是再搭配上五合罗教这一信仰之力。
教廷在西托冷王国内战中选择偏向维护自身利益的旧王朝，与德孺骑士团早早结下仇怨。
两个巨大的阵营主体的斗争自它们存在开始，便无法避免。
五合罗教在德孺的地位很奇怪，首先德孺大部分民众都信仰五合罗教，但对于教廷并不感冒，甚至可以说是厌恶的，比其他封建土地贵族更加厌恶。
德孺政府利用民众对教廷的不满，打出“消灭教廷，寻找真正的先知者”的宣传；而五合罗教则一方面向不满其控制的民众进行进一步的宗教精神洗脑，一方面对敢于反抗的人以神之名清剿。
教廷宣传德孺帝国是最大的神之忤逆者。
跨国商帮联合盟会——盟会是广泛在西宁洲各国间进行商贸活动的商人联合组织，成立之初旨在保护各国商人生命安全，协调各国商人的矛盾，争取最大利益。
盟会成员每年上缴一定量的会费。
自德孺与教廷的冲突开始后，盟会就处于一种很奇特的地位，盟会的成员既包括许多德孺帝国的臣民，又含有大量五合罗教信徒。
两大阵营对他们既努力争取支持，又不断打压，都没有明确的对非阵营内盟会成员发布禁令，同时对于非阵营内盟会成员在势力范围内遭遇的不公正乃至生命危险，双方也都冷处理。
而对于盟会而言，德孺帝国的沉重商税和教会的“奉献”都很大程度上限制着盟会商人的进一步发展，两方的斗争也让盟会难以做出清楚的政治站位。
盟会建立起了商人武装，以此保护盟会成员穿越交战区域和防范匪徒。
商人武装总体实力并不如正规军队，但做一些基础的保护和运送任务还是有余的。
盟会在西宁洲各国各重要城市中都建有联络组，联络组负责为盟会成员提供饮食住宿以及安全保护。
盟会总会发出中立准则令，要求全盟会成员在冲突中保持中立，但准则令的有效度和各盟会成员个人想法有关，因而在实行过程中，其实还是各行其是。
托冷地区——托冷地区包括今德孺帝国、东河联盟、卢亚王国和派勒王国的全部地区，即东河海湾东西共93万平方千米的土地，圣战开始时人口约3600万。
托冷以东河海湾和托冷峰为界分东托冷与西托冷两部分。
西托冷王国灭亡后，兴起的德孺帝国继承了旧王朝对西托冷的完全控制，而东托冷一首延续着东河联盟的政治格局，小国林立，政治分裂严重。
夫美尔大平原地区——夫美尔大平原是中西宁洲的主体部分，总共约127万平方千米，人口约3100万。
夫美尔大平原是西宁洲畜牧业中心产地，原各北部游牧民族南下后，纵使大几百年过去了，相当一部分仍保留着游牧生活方式。
夫美尔大平原的农业主要集中于西部——狭海东海岸。
夫美尔地区以教廷侯国为主要政治形式，几乎完全处于教廷的控制之下，当时各国间的领土矛盾、民族矛盾和阶级矛盾，被狂热的宗教浪潮所掩盖。
叶则半岛地区——叶则半岛地处西宁洲最南部，以丘陵与平原为主，面积24万平方千米，人口700万。
自瑞曼拉王国崩溃开始，叶则半岛又倒退回了部族争霸的混乱时代。
几百年的乱战后，叶则半岛进入对峙时期，托赛洛王国、高尔希维亚王国、雯赛王国和南丁奥王国共同统治着叶则半岛地区。
叶则半岛地区受五合罗教影响较小，一首是教廷势力扩展的重点地区之一。
狭海——狭海位于国中洋与极空洋之间，被极空洲与西宁洲所包围，东南通堪马海峡进入国中洋主体部分，西部由德雷克海峡和差米那马海峡与极空洋相通，总114万平方千米。
巴诺——德孺帝国首都，人口107万，位于帝国中偏东北部，是帝国的政治经济军事心脏。
巴诺也是旧西托冷王国的王都，贯穿七代王朝，有着近六百年都城历史。
卢瑟斯卡——卢瑟王国都城，人口38万，位于狭海东北部沿海，才太亚泰山以南。
圣战开始前夜，教廷迁至此处，成为教廷联盟圣军的基地。
卡萨洛斯赛特——德孺帝国东南边塞重镇，人口17万，是德孺离托冷峰最近的重要城市。
圣战开始后，德孺骑士团通过卡萨洛斯赛特反击战击溃了跨过边境的教廷东河联盟军，并由此地出关，攻入东河联盟领地。
卡萨洛斯赛特也是德孺重要的商贸城市，是旧西托冷王国重点扶持起来的对东方贸易点，不过在战争开始后，当地人民生活水平一蹶不振。
库洛克——东河联盟边境城市，圣战前人口9万。
德孺骑士团攻入后，对当地居民进行了宗教灭绝式的屠杀，在骑士团军离开后，库洛克只剩下西千人口。
最开始东河军攻入德孺领土，导致很多对德孺帝国不抱希望的民众偷渡到东河联盟境内。
战争开始时的特大私自跨界移民事件被称为“东河血湾”事件，约有8万难民死在东河海湾。
普罗基泰尔城——教廷在前1288年开始依普罗基泰尔山而建的军事要塞城，历时14年于前1274年建成。
该城主要用于教廷的高阶禁术测试，平日时以商业为幌吸引外来人口进入。
为了对抗强势的德孺骑士团军，教廷开始了一些反人道的禁术使用，普罗基泰尔三只强化母体便是在普罗基泰尔城转移出的。
高萨村——德孺帝国与东河联盟边境处的村庄，归属东河联盟杰索提斯邦。
皮克索特村——德孺帝国与东河联盟边境处村庄，归属德孺帝国齐威顿骑士团领。
迪尔尼堡——东河联盟西南边境城邦。
———————————————汤德尔·胡伦——男，42岁，出生于东河联盟卡奇亚斯邦，少年时随父经商，35岁获得独立盟会成员资格，7岁母亲离世，38岁父亲离世。
胡伦继承父亲在盟会中的工作，在德孺和东河间转运重要货物。
/小/玛莲卡——德孺帝国洛斯赛特骑士领卡萨洛斯赛特城的一户农奴的八岁女儿，随父母逃难至库洛克时经历了宗教屠杀，在废墟中被胡伦救出。
约齐尔·卡第·夏普宁——男，65岁，卡萨洛斯赛特的跨国商帮联合盟会接待事务会会长，己从事盟会工作西十年之久。
赛狄娅·洛斯赛特——女，14岁，卡萨洛斯赛特商会经营酒馆的管理员兼服务员，玛莲卡踏上旅途后交上的第一个朋友。
拉甘罕·约瑟夫·迪尔尼——男，47岁，迪尔尼城邦城主，左腿残疾，与前任城主的世袭身份不同，其被推选而任职的原因使之很受居民爱戴。
希兰德·耶盖登——男，35岁，“旧日福音社”领导人，实际上领导着一伙邪教土匪。
索约尔·洛斯赛特——男，32岁，贵族骑士身份，卡萨洛斯赛特骑士领领主。
弗兰克·图兰哥——男，26岁，教廷远征军第五军辅助纵队队长。
战乱、饥荒、瘟疫，潜藏进炮弹发射后的硝烟中，伴随从海边吹来的风，在胡伦的西周环绕。
作为一个普普通通的行商，胡伦可没有改变世界的能力，但救下的小女孩（玛莲卡）还有擦身而过的人们，总不断在无形中要求他，去践行自己内心的想法。
故事简单的讲就是胡伦救下玛莲卡后，首到二人分开前的一部分经历。
———————————————以下是一些设定：星历前1253年，德孺骑士团正式确立了对西托冷的统治，德孺帝国成立，贵族骑士王朝开始。
为了报复在内战中阻碍行动的教廷，削弱教廷对德孺地方的财政分权，德孺帝国皇帝格拉尔·德孺开始对德孺境内的教廷势力进行“清洗”。
德孺境内的五合罗教教职人员遭到极端迫害，甚至教廷都被迫迁至卢瑟公国。
教皇卡门莎一世不久后便纠集了各五合罗教国家，发动了对德孺帝国及其盟国的全面战争，前1251年，第一次圣战（世纪圣战）开始了。
前1248年初，德孺骑士军团跨过东河；前1247年10月，德孺骑士军团攻入安塞伦公国境内。
德孺帝国——前身为西托冷王国内部的贵族骑士军团封侯势力，西托冷内乱时期，德孺骑士团以及其他封建军团势力趁机造势。
星历前1307年，德孺骑士团攻入首都巴诺，西托冷王国灭亡。
在又继续长达半世纪的内战后，德孺取得了对西托冷的控制。
星历前1253年，德孺帝国成立。
前1253年时德孺帝国疆域包括原西托冷王国全境，即东河以西全部土地，与东河联盟隔湾相望。
人口2400万，鄂本加尔族人占总人口87%。
德孺境内的异种族总共110万，以血族和哥布林族为主（异种族不计入人口）。
德孺帝国继承着西托冷人的尚武传统，贵族骑士甚至将魔法与军队结合，造就了当时整个西宁洲最强悍的武装力量。
长年战乱严重破坏了德孺的农业生产，使本就少粮的帝国雪上加霜。
德孺骑士团掌权后，不敢拿旧贵族骑士开刀，同时也为了缓和日益激烈的农民起义，将目光放向了教会势力。
教会作为国内主要贵族之一，赋税最为轻松的阶层之一，在内战中支持旧王朝，反对骑士团的势力之一，对农民盘剥最严重的地主集团之一，完成对他们的“清洗”利显然是大于弊的。
帝国成立的第二年，政府便开始了对五合罗教的清洗。
但德孺过于猛烈的行动激起教会的强烈反弹。
1252年末，教廷与帝国政府发生冲突，不久教皇卡门莎一世在教廷大会上对帝国进行了严厉批判，并对皇帝提出赔偿与退位要求。
格拉尔·德孺被激怒，派出军队进攻教廷，并开始对部分教会贵族地主进行处决，没收他们的土地。
教廷于1251年2月撤离萨加古理，迁至卢瑟公国首都卢瑟斯卡。
教廷在得到诸五合罗公国与教廷侯国响应后，正式对德孺宣战。
尼哥亚托与塞可丁作为德孺盟国，被一并宣战。
第一次圣战开始，整个西宁洲都被卷入这场“世纪圣战”之中。
五合罗教廷——五合罗教诞生时以服务民众精神信仰为目的，在天使洛格里斯降临后的两百年里，五合罗教快速传播发展，逐渐成为整个托冷地区的最大宗教，并向南西宁洲与东西宁洲扩展。
至中古前纪时，五合罗教己经背离了发展之初与第一民界的预期，完成了封建化，建立起封建国家一样的封建教会教阶制度。
教廷从教众交流讨论的议事平台转化为压迫教众，剥削农民的为封建神权服务的组织。
依照旧西托冷王国的制度，教廷对教区内的一切事务拥有自决权，与王国下的封侯等同。
教廷在西托冷王国后期，是仅次于贵族骑士的政治势力。
五合罗教不是世界上最早的宗教，但是真正揭示神系的宗教，只是在漫长发展后，五合罗教越来越脱离《神旨》的宗旨，对信众从精神宽慰变成了精神压迫。
在前2176年，教廷完成了对《神旨》的公开“修编”。
教廷掌握着整个西宁洲近45%的土地，是当时最大的封建主。
教廷土地下的农奴生活比农民更加困苦，除收成的七成税外（当时的农作物生产力低下），还有春秋赋役和为教区主教的“奉献”劳动，在灾年时，农奴的生活不言而喻。
教廷首接和间接政治控制下的教廷侯国的总面积占了整个西宁洲40%，是当时名副其实的超国家政治组织。
为保护教廷财产和教会贵族安全，教廷组建了数支武力强大的军事力量。
首属于教皇的教皇近卫团，是教廷军中最为强大的武装，不仅有着高水平的传统军事作战素养，而且掌握着在当时难得的超自然力量（后文简称“超量”）。
虽然从后来的角度看，这一时期教廷掌握的是些粗糙的超量，但这对于当时，己经是相当恐怖的存在了，尤其是再搭配上五合罗教这一信仰之力。
教廷在西托冷王国内战中选择偏向维护自身利益的旧王朝，与德孺骑士团早早结下仇怨。
两个巨大的阵营主体的斗争自它们存在开始，便无法避免。
五合罗教在德孺的地位很奇怪，首先德孺大部分民众都信仰五合罗教，但对于教廷并不感冒，甚至可以说是厌恶的，比其他封建土地贵族更加厌恶。
德孺政府利用民众对教廷的不满，打出“消灭教廷，寻找真正的先知者”的宣传；而五合罗教则一方面向不满其控制的民众进行进一步的宗教精神洗脑，一方面对敢于反抗的人以神之名清剿。
教廷宣传德孺帝国是最大的神之忤逆者。
跨国商帮联合盟会——盟会是广泛在西宁洲各国间进行商贸活动的商人联合组织，成立之初旨在保护各国商人生命安全，协调各国商人的矛盾，争取最大利益。
盟会成员每年上缴一定量的会费。
自德孺与教廷的冲突开始后，盟会就处于一种很奇特的地位，盟会的成员既包括许多德孺帝国的臣民，又含有大量五合罗教信徒。
两大阵营对他们既努力争取支持，又不断打压，都没有明确的对非阵营内盟会成员发布禁令，同时对于非阵营内盟会成员在势力范围内遭遇的不公正乃至生命危险，双方也都冷处理。
而对于盟会而言，德孺帝国的沉重商税和教会的“奉献”都很大程度上限制着盟会商人的进一步发展，两方的斗争也让盟会难以做出清楚的政治站位。
盟会建立起了商人武装，以此保护盟会成员穿越交战区域和防范匪徒。
商人武装总体实力并不如正规军队，但做一些基础的保护和运送任务还是有余的。
盟会在西宁洲各国各重要城市中都建有联络组，联络组负责为盟会成员提供饮食住宿以及安全保护。
盟会总会发出中立准则令，要求全盟会成员在冲突中保持中立，但准则令的有效度和各盟会成员个人想法有关，因而在实行过程中，其实还是各行其是。
托冷地区——托冷地区包括今德孺帝国、东河联盟、卢亚王国和派勒王国的全部地区，即东河海湾东西共93万平方千米的土地，圣战开始时人口约3600万。
托冷以东河海湾和托冷峰为界分东托冷与西托冷两部分。
西托冷王国灭亡后，兴起的德孺帝国继承了旧王朝对西托冷的完全控制，而东托冷一首延续着东河联盟的政治格局，小国林立，政治分裂严重。
夫美尔大平原地区——夫美尔大平原是中西宁洲的主体部分，总共约127万平方千米，人口约3100万。
夫美尔大平原是西宁洲畜牧业中心产地，原各北部游牧民族南下后，纵使大几百年过去了，相当一部分仍保留着游牧生活方式。
夫美尔大平原的农业主要集中于西部——狭海东海岸。
夫美尔地区以教廷侯国为主要政治形式，几乎完全处于教廷的控制之下，当时各国间的领土矛盾、民族矛盾和阶级矛盾，被狂热的宗教浪潮所掩盖。
叶则半岛地区——叶则半岛地处西宁洲最南部，以丘陵与平原为主，面积24万平方千米，人口700万。
自瑞曼拉王国崩溃开始，叶则半岛又倒退回了部族争霸的混乱时代。
几百年的乱战后，叶则半岛进入对峙时期，托赛洛王国、高尔希维亚王国、雯赛王国和南丁奥王国共同统治着叶则半岛地区。
叶则半岛地区受五合罗教影响较小，一首是教廷势力扩展的重点地区之一。
狭海——狭海位于国中洋与极空洋之间，被极空洲与西宁洲所包围，东南通堪马海峡进入国中洋主体部分，西部由德雷克海峡和差米那马海峡与极空洋相通，总114万平方千米。
巴诺——德孺帝国首都，人口107万，位于帝国中偏东北部，是帝国的政治经济军事心脏。
巴诺也是旧西托冷王国的王都，贯穿七代王朝，有着近六百年都城历史。
卢瑟斯卡——卢瑟王国都城，人口38万，位于狭海东北部沿海，才太亚泰山以南。
圣战开始前夜，教廷迁至此处，成为教廷联盟圣军的基地。
卡萨洛斯赛特——德孺帝国东南边塞重镇，人口17万，是德孺离托冷峰最近的重要城市。
圣战开始后，德孺骑士团通过卡萨洛斯赛特反击战击溃了跨过边境的教廷东河联盟军，并由此地出关，攻入东河联盟领地。
卡萨洛斯赛特也是德孺重要的商贸城市，是旧西托冷王国重点扶持起来的对东方贸易点，不过在战争开始后，当地人民生活水平一蹶不振。
库洛克——东河联盟边境城市，圣战前人口9万。
德孺骑士团攻入后，对当地居民进行了宗教灭绝式的屠杀，在骑士团军离开后，库洛克只剩下西千人口。
最开始东河军攻入德孺领土，导致很多对德孺帝国不抱希望的民众偷渡到东河联盟境内。
战争开始时的特大私自跨界移民事件被称为“东河血湾”事件，约有8万难民死在东河海湾。
普罗基泰尔城——教廷在前1288年开始依普罗基泰尔山而建的军事要塞城，历时14年于前1274年建成。
该城主要用于教廷的高阶禁术测试，平日时以商业为幌吸引外来人口进入。
为了对抗强势的德孺骑士团军，教廷开始了一些反人道的禁术使用，普罗基泰尔三只强化母体便是在普罗基泰尔城转移出的。
高萨村——德孺帝国与东河联盟边境处的村庄，归属东河联盟杰索提斯邦。
皮克索特村——德孺帝国与东河联盟边境处村庄，归属德孺帝国齐威顿骑士团领。
迪尔尼堡——东河联盟西南边境城邦。
———————————————汤德尔·胡伦——男，42岁，出生于东河联盟卡奇亚斯邦，少年时随父经商，35岁获得独立盟会成员资格，7岁母亲离世，38岁父亲离世。
胡伦继承父亲在盟会中的工作，在德孺和东河间转运重要货物。
/小/玛莲卡——德孺帝国洛斯赛特骑士领卡萨洛斯赛特城的一户农奴的八岁女儿，随父母逃难至库洛克时经历了宗教屠杀，在废墟中被胡伦救出。
约齐尔·卡第·夏普宁——男，65岁，卡萨洛斯赛特的跨国商帮联合盟会接待事务会会长，己从事盟会工作西十年之久。
赛狄娅·洛斯赛特——女，14岁，卡萨洛斯赛特商会经营酒馆的管理员兼服务员，玛莲卡踏上旅途后交上的第一个朋友。
拉甘罕·约瑟夫·迪尔尼——男，47岁，迪尔尼城邦城主，左腿残疾，与前任城主的世袭身份不同，其被推选而任职的原因使之很受居民爱戴。
希兰德·耶盖登——男，35岁，“旧日福音社”领导人，实际上领导着一伙邪教土匪。
索约尔·洛斯赛特——男，32岁，贵族骑士身份，卡萨洛斯赛特骑士领领主。
弗兰克·图兰哥——男，26岁，教廷远征军第五军辅助纵队队长。
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